LA STORIA INIZIALE DEL REVISIONISMO

di David Skrbina, 19 maggio 2025

I lettori esperti dell’Olocausto ricorderanno che gli elementi centrali della storia odierna esistevano non solo nell’immediato dopoguerra – quando tali fatti erano almeno teoricamente conoscibili – ma anche durante la guerra, e persino prima della guerra, quando non lo erano. Il piano di Hitler per lo “sterminio” degli ebrei, le camere a gas e i potenziali 6 milioni di vittime – tutti questi erano argomenti di spicco dei principali quotidiani durante e prima della guerra. Si trattava di affermazioni senza precedenti ed estreme, che suscitarono commenti scettici anche nel bel mezzo della guerra. Ma questa storia iniziale del revisionismo è oggi in gran parte sconosciuta, persino agli specialisti.

Quando ci si interroga sui primi scritti revisionisti, la maggior parte degli esperti indicherà l’opera di Paul Rassinier (1906-1967). Comunista francese allo scoppio della guerra, Rassinier combatté nella Resistenza francese contro i tedeschi fino al suo arresto nell’ottobre del 1943, dopodiché fu deportato nei campi di Buchenwald e Dora. Fuggì da un convoglio tedesco nell’aprile del 1945, sopravvisse alla guerra e scrisse 11 libri, la maggior parte dei quali sulla guerra.

Il primo libro di Rassinier a mettere in discussione la storia dell’Olocausto fu “La menzogna di Ulisse”, pubblicato inizialmente nel 1950 e poi ampliato nel 1955. Lì, per la prima volta mette in discussione le affermazioni sulle gasazioni e contesta l’esistenza delle camere a gas omicide, suscitando un profondo scetticismo sull’intero presunto programma di sterminio. La cattura, il processo e l’esecuzione di Adolf Eichmann nel 1961 portarono a una seconda importante opera, “Il vero processo Eichmann” (1962), e infine a un terzo libro critico, “Il dramma degli ebrei europei” (1964).

Per quanto importanti siano queste opere, sono state precedute, o furono contemporanee, ad altri importanti pensatori critici che hanno contestato vari aspetti della storia dell’Olocausto. Qui metterò in evidenza due personalità trascurate, per dare il giusto riconoscimento a chi lo merita: Douglas Reed e John O. Beaty.

Ma prima, ricordiamo alcuni aspetti fondamentali della versione convenzionale. Affermazioni secondo cui Hitler volesse “sterminare” gli ebrei furono promosse sui principali quotidiani praticamente dal giorno in cui costui divenne noto al mondo. Con una notevole anticipazione, il New York Times riportò già nel febbraio del 1923 – ben dieci anni prima della sua ascesa al potere – che “parte del programma di Herr Hitler […] è lo sterminio degli ebrei” (8 febbraio). Dopo la sua ascesa al potere nel 1933, il NYT era pronto a promuovere la cifra, di lì a poco famigerata, di 6 milioni di vittime ebree. Proprio il mese in cui Hitler prese il potere, il NYT riferì di una “protesta hitleriana” a New York; il rabbino Stephen Wise lanciò un appello per “la preservazione dell’ebraismo tedesco”, aggiungendo che il suo gruppo “è ora attivo in opere di soccorso e ricostruzione nell’Europa orientale, dove sono coinvolti 6.000.000 di ebrei” (29 marzo, p. 9).

Storie sullo “sterminio” e sui “6 milioni” di ebrei minacciati o in pericolo apparvero più volte negli anni successivi, e si intensificarono non appena la guerra divenne imminente. All’inizio del 1938, il NYT riportò “un quadro deprimente di 6.000.000 di ebrei nell’Europa centrale, privati ​​di protezione o opportunità economiche, che muoiono lentamente di fame, senza più speranza” (23 febbraio, p. 23). La guerra iniziò nel settembre 1939, e naturalmente apparvero ancora altre storie simili; a metà del 1940, il NYT citò Nahum Goldmann: “Sei milioni di ebrei sono destinati alla distruzione se la vittoria dei nazisti dovesse essere definitiva” (25 giugno, p. 4). Questa incredibile previsione arrivò un anno prima che Hitler decidesse di dare inizio al suo programma di sterminio di massa degli ebrei, secondo gli esperti tradizionalisti.

Con il progredire della guerra, il bilancio delle vittime aumentò da tutte le parti, ma soprattutto dalla parte degli ebrei, se dobbiamo credere ai nostri principali giornali. Nel dicembre 1942, il bilancio delle vittime ebraiche era di 2 milioni, pari a un terzo dei 6.000.000 “nel territorio dominato da Hitler”. Fu, affermò il NYT, “un olocausto senza pari” (13 dicembre, p. 21). Pertanto, “olocausto”, “sterminio” e la cifra dei “6 milioni di vittime” erano saldamente affermati dai media già alla fine del 1942.

Ora, è certamente un fatto che, come si dice, la verità è la prima vittima in ogni guerra; ma ciononostante, ci si potrebbe aspettare che osservatori intelligenti e dotati di spirito critico dell’epoca iniziassero a porsi alcune domande pertinenti. Come facciamo, ad esempio, a sapere che 6 milioni di persone sono a rischio? Come si fa a sapere che 2 milioni di ebrei sono stati uccisi? Come è stato fisicamente possibile per Hitler radunare e uccidere così tante persone, in soli 18 mesi? (Resoconti di uccisioni di massa di civili non emersero fino alla metà del 1941, quando la Germania invase l’Unione Sovietica). Se fosse vero, Hitler uccideva in media più di 110.000 ebrei al mese, ovvero circa 3.700 al giorno, ogni giorno. Sicuramente i pensatori scettici si chiedevano: è possibile tutto ciò, nel mezzo di una guerra di grandi dimensioni?

E in effetti, almeno un pensatore si pose tali domande: Douglas Reed (1895-1976), scrittore, giornalista e commentatore politico britannico. Pilota nella Prima Guerra Mondiale, Reed divenne in seguito il principale corrispondente europeo del Times di Londra. Si dimise nel 1938 per diventare giornalista e scrittore indipendente, pubblicando circa un libro all’anno per i successivi 15 anni. Di particolare interesse è il suo libro del 1943 “Lest We Regret” (“Per non pentirci”). Principalmente uno studio del clima politico britannico dell’epoca, un lungo capitolo – “I figli di Israele” – esamina la questione ebraica. Il capitolo si concentra principalmente sulla sua preoccupazione per l’importazione di altri ebrei dell’Europa orientale in Gran Bretagna, ma lungo il percorso esprime preoccupazione per la presunta politica ebraica di Hitler e per l’elevato numero di vittime segnalate.

“Lest We Regret” fu apparentemente scritto tra la metà del 1942 e l’aprile del 1943 circa (l’ultima data citata), esattamente il periodo in cui il presunto programma di sterminio raggiunse il suo apice e il bilancio delle vittime salì alle stelle. Quello che segue è un lungo estratto dal capitolo in questione (pp. 249-254):

«Nel novembre del 1942 iniziò una grande campagna per lo ‘sterminio’ degli ebrei. In quel preciso momento, la prospettiva della nostra vittoria si fece per la prima volta netta. L’Ottava Armata conquistata in Libia; l’Italia mostrava segni di cedimento; i tedeschi non riuscirono a prendere Stalingrado; che la Germania sarebbe stata sconfitta, forse addirittura nel 1943, divenne chiaro (e scrissi un’opera teatrale che prediceva la scomparsa di Hitler).

«La Vittoria, quindi, si avvicinava. Se fosse arrivata e avesse trovato quegli ebrei ancora in Europa, sarebbero rimasti lì. Se avessero lasciato l’Europa (se ‘il problema’ fosse stato risolto trasferendolo a noi), avrebbero dovuto andarsene prima dell’arrivo della Vittoria. Inoltre, il governo britannico aveva sospeso l’immigrazione in Palestina. La campagna di ‘sterminio’ ebbe inizio. Il potere che questo particolare interesse esercita sui nostri portavoce e sulla stampa si rivelò gigantesco. Alcuni giornali dedicarono a questa questione più spazio di quanto ne avrebbe dedicato a qualsiasi altra, in qualsiasi circostanza io possa immaginare. La parola ‘sterminio’ fu stampata miliardi di volte. Fu usata abitualmente, senza battere ciglio, da ministri, politici e dalla BBC. Chiunque voglia prendere nota di ciò che fu detto e confrontarlo tra qualche anno con i fatti e le cifre, avrà la prova del più grande esempio di disinformazione di massa della storia. Ogni rumore sulle sofferenze dei non ebrei prigionieri della Germania fu soffocato. […]

«Prima del novembre 1942, nessuno aveva mai ipotizzato che i tedeschi praticassero la discriminazione razziale con crudeltà. Ebrei e non ebrei soffrivano allo stesso modo; ma poiché i non ebrei erano venti volte più numerosi, la loro sofferenza era tanto maggiore, quanto il tutto è maggiore della parte. In effetti, il New Statesman osservò che ‘Hitler sottopose gli ebrei della Germania a ogni immaginabile forma di insulto, rapina e oppressione’ (sottopose molti più non ebrei, in tutta Europa, alle stesse cose) ‘ma non li massacrò’.

«Ora, quando la guerra era ormai iniziata da tre anni, come un fulmine a ciel sereno, giunse la notizia che li stava massacrando e che quindi dovevano essere portati in Inghilterra! Come, se venivano sterminati? Quel punto fu ignorato; la parola ‘sterminio’ fu scelta deliberatamente. Significa ‘sradicare, distruggere completamente’[1]. (Se ciò non fosse abbastanza chiaro, il New Statesman scrisse: ‘Hitler è impegnato a sterminare gli ebrei d’Europa, non metaforicamente, né più né meno, ma con una completezza letterale e totalitaria, come gli agricoltori cercano di sterminare il coleottero californiano’!).

«Ci è stato detto, quindi, che gli ebrei venivano ‘sterminati’ e che quindi dovevamo accoglierli. Abbiamo il diritto di verificare la veridicità di questa affermazione, poiché è alla base delle affermazioni che ci vengono rivolte, principalmente a nome di quegli ebrei in Polonia che più tenacemente aderiscono all’insegnamento (espresso dal Rabbino Capo di Londra) secondo cui ‘la missione dell’ebreo è prima di tutto quella di essere un ebreo’. (Hitler ha usato queste stesse parole a proposito dei tedeschi).

«L’affermazione era che agli ebrei veniva fatto qualcosa di diverso, qualcosa di più di quanto subissero i non ebrei: ‘Nient’altro nella storia di Hitler è paragonabile al suo trattamento degli ebrei’, il News-Chronicle; ‘Per Hitler, gli ebrei erano e sono le prime e principali vittime di una malizia frenetica manifestata nelle sue precedenti esternazioni come agitatore politico irresponsabile’, il Times; ‘Su questo popolo, gli ebrei, la furia del male nazista ha concentrato la sua energia distruttiva’, l’arcivescovo di Canterbury; ‘Le peggiori crudeltà sono riservate agli ebrei’, il vescovo di Chelmsford; ‘La persecuzione degli ebrei è, tuttavia, unica nel suo orrore; è uno sterminio deliberato diretto non contro una nazione, ma contro un’intera razza; questo è un orrore senza precedenti nella storia del mondo’, l’arcivescovo di York.

«Queste affermazioni sono false. Ho visto con i miei occhi l’opera di Hitler, dal giorno in cui salì al potere fino alla vigilia di questa guerra. Diciannove ventesimi dei prigionieri dei suoi campi di concentramento erano tedeschi non ebrei; diciannove ventesimi delle sue vittime fuori dai confini tedeschi sono non ebrei non tedeschi. Questa distorsione del quadro è andata avanti dal 1933. Ne nutrivo dei dubbi allora, quando furono perpetrate le sue prime crudeltà, e notai che la quota ebraica del totale veniva sovradimensionata sulla stampa estera.

«Ma ora la suggestione si è cristallizzata in un’affermazione definitiva che non oserei contestare se potesse essere confermata: gli ebrei in Europa vengono ‘sterminati’. Non bisogna usare questa parola importante a meno che non si intenda l’estinzione fisica. Quali erano le prove, in primo luogo, che lo “sterminio” fosse stato ordinato e, in secondo luogo, che fosse stato eseguito?

«Il Times del 4 dicembre 1942 parlò di ‘un memorandum redatto da gruppi sindacali clandestini in Polonia’ in cui si affermava che ‘uno degli obiettivi di guerra del regime di Hitler, pubblicamente proclamato dalle sue massime autorità, è lo sterminio completo degli ebrei’. L’arcivescovo di York dichiarò il 9 dicembre: ‘Lo sterminio di tutti gli ebrei in Polonia è stato deciso e sarà eseguito’. Il Manchester Guardian, l’11 dicembre, parlò di alcune ‘prove disponibili a Londra [che] lo scorso giugno fu proposto a Hitler un piano per lo sterminio degli ebrei [in Polonia] entro Natale. […] Esitò per un po’, ma presto ricadde e decise di soddisfare la sua sete di crudeltà adottando la proposta originale. […] Non si deve supporre che Hitler abbia firmato un ordine effettivo per la distruzione degli ebrei, cosa ampiamente diffusa ma al momento non confermata’.

«Il Times, il 12 dicembre, affermò: ‘Hitler si è vantato della sua intenzione di eliminare ogni ebreo in Germania sotto il suo giogo’. Il signor Eden, il 17 dicembre, parlò della ‘spesso ripetuta intenzione di Hitler di sterminare il popolo ebraico in Europa’. Il Times, il 21 dicembre, citando ‘una dichiarazione rilasciata dal Comitato di informazione alleato’, affermò che ‘Himmler, dopo un soggiorno a Varsavia, emise un ordine secondo cui metà degli ebrei polacchi dovevano essere uccisi nel giro di un anno’. Gli arcivescovi di Canterbury, York e Galles, a nome di tutti i vescovi britannici, nel gennaio 1943 dichiararono: ‘Lo sterminio già effettuato fa parte dell’attuazione della spesso ripetuta intenzione di Hitler di sterminare il popolo ebraico in Europa, il che significa di fatto lo sterminio di circa 6.000.000 di persone’[2]. Il cardinale cattolico di Westminster e il capo dell’Esercito della Salvezza si associarono a tali dichiarazioni, ripetute innumerevoli volte alla radio e sulla stampa. Il 9 gennaio, il New Statesman affermò: ‘Nel luglio del 1942, Himmler diede gli ordini necessari per lo sterminio su scala continentale’.

«Il 4 dicembre, il signor Vernon Bartlett scrisse: ‘Secondo i cablogrammi del Dr. Stephen Wise, Presidente del Congresso Ebraico Mondiale, e del Dr. Chaim Weizmann, Presidente dell’Organizzazione Sionista Mondiale, è stata ora ricevuta la conferma di un ordine emesso da Hitler per lo sterminio di tutti gli ebrei nei paesi occupati dai nazisti entro la fine del mese corrente’ (come avrebbero potuto essere salvati allora?). ‘Il numero degli ebrei già morti non può, naturalmente, essere stimato con grande precisione. Secondo il Congresso Ebraico Mondiale, circa due milioni dei tre milioni e mezzo di ebrei in Polonia sono stati assassinati dai nazisti dallo scoppio della guerra’.

«Quasi lo stesso giorno, il Congresso Mondiale, secondo il Times, ‘ha rilasciato una dichiarazione sui massacri nazisti di ebrei in Europa, dimostrando che dei 7.000.000 di ebrei che normalmente vivono nei territori ora sotto occupazione nazista, 1.000.000 sono stati crudelmente uccisi’. Il signor Harold Nicolson ha scritto sullo Spectator del 25 dicembre: ‘Per placare il suo folle odio per il popolo ebraico, Hitler, con Himmler come suo principale agente, ha compiuto l’assassinio di circa 250.000 uomini, donne e bambini a sangue freddo’. E ancora: ‘Nell’ottobre del 1940, i tedeschi internarono 433.000 ebrei di Varsavia in un’area speciale o ghetto che circondarono con un alto muro. […] Per il mese di ottobre 1942, furono stampate solo 40.000 tessere annonarie.’ (La sua chiara deduzione, e dice ‘non ci può essere alcun dubbio sui fatti’, era che il numero di ebrei nel ghetto di Varsavia fu ridotto da 433.000 a 40.000 tramite ‘sterminio’.) Il rappresentante del partito laburista ebraico presso il Consiglio nazionale polacco a Londra riferì, nel marzo 1943, che ‘solo 200.000 ebrei rimangono nel ghetto di Varsavia’.

«I lettori possono confrontare queste citazioni da soli. Lo “sterminio” fu ordinato; non fu ordinato, ma fortemente sospettato; fu ordinato per metà degli ebrei in Polonia; per tutti gli ebrei in Polonia; per tutti gli ebrei in Europa entro la fine del 1942. Due milioni su tre milioni e mezzo erano già morti, il 4 dicembre; un milione su sette milioni era già morto, lo stesso giorno; 250.000 erano già morti, tre settimane dopo. Così parlarono i nostri principali uomini pubblici.

«Questa fu la base fattuale della più imponente campagna politica e di stampa che io abbia mai sperimentato. Sospetto di essere meglio informato sulle questioni tedesche di molte delle persone che hanno parlato in questo modo, e non conosco alcuna “intenzione spesso proclamata” o “ordine” di sterminare gli ebrei[3]. Hitler è visibilmente reticente su questo tema. Qualsiasi minaccia da lui pronunciata non può essere paragonata, per ferocia e ripetitività, alle sue minacce di sterminare l’Inghilterra, l’Impero britannico, il bolscevismo e altre cose. Le uniche minacce che conosco, che promettevano ‘sterminio’, erano chiaramente rivolte non agli ebrei, ma ai cechi, ai polacchi e ai serbi, che sono i principali oggetti dell’odio tedesco. Tale fu la dichiarazione di Hitler, il 24 febbraio 1943, secondo cui non avrebbe ‘risparmiato vite straniere’, e il suo significato fu sottolineato due giorni dopo da Frank, il ‘Protettore’ ceco, quando affermò: ‘Stalin poteva entrare in Germania solo da vincitore, sopra il corpo di ogni singolo tedesco e sopra il corpo di ogni singolo ceco’. L’unico caso autentico che conosco (lo annunciarono gli stessi tedeschi) di sterminio locale in questa guerra, fu lo sterminio di ogni uomo, donna e bambino ceco nel villaggio di Lidice, dove un tempo ricevetti la più cordiale ospitalità. Massacri simili, sebbene di minore entità, sono stati commessi su francesi, serbi, norvegesi e greci: i tedeschi li hanno pubblicati».

Si tratta di un passaggio notevole, soprattutto perché scritto al culmine della guerra. Sembra costituire la prima analisi revisionista.

Otto anni dopo, quando la “nebbia della guerra” si era un po’ diradata, Reed scrisse un altro libro intitolato Far and Wide (“In lungo e in largo”) (1951). Qui l’attenzione è rivolta al comunismo e al sionismo e al loro ruolo nella lotta per uno Stato o un Governo Mondiale, ma Reed fa un’interessante osservazione a margine sulla cifra ormai iconica dei “6 milioni”. Sorprendentemente, questa cifra, indicata come il bilancio definitivo delle vittime ebraiche, apparve sul NYT appena sei giorni dopo la capitolazione della Germania, il 7 maggio 1945: “È stato calcolato che in totale circa sei milioni di ebrei furono deliberatamente massacrati [nelle camere a gas] e in altri modi” (13 maggio, p. SM4). Calcolati da chi? Come? E con quali prove? Il NYT non lo dice.

Ma la cifra stava certamente circolando. Il 17 luglio 1945, l’attivista ebreo Abba Kovner tenne un discorso in Italia lamentando “la perdita di sei milioni”; “abbiamo visto come i sei milioni hanno affrontato la grande prova […] prima della loro morte”, esclamò[4]. Ad agosto, il NYT affermò che “sei milioni [di ebrei] sono morti per mano dei nazisti” (5 agosto), e a settembre riportò: “La perdita di sei milioni di ebrei durante la guerra ha reso estremisti tutti i sionisti […]” (2 settembre) – come se fosse di dominio pubblico a quel punto.

Per consolidare ulteriormente il numero come un fatto letterale, doveva apparire durante i processi di Norimberga, e così fu. La prima apparizione avvenne proprio all’inizio del processo, come riportato nel verbale di una dichiarazione giurata di Wilhelm Höttl (o Hoettl). Ricordando le parole di Eichmann, Höttl affermò che circa 4 milioni di ebrei morirono nei campi di concentramento e altri 2 milioni in altri modi[5]. Una seconda apparizione avvenne nel marzo 1946, quando il procuratore britannico Maxwell Fyfe stava interrogando Hermann Göring; Maxwell Fyfe citò la precedente testimonianza di Höttl di 4 milioni più altri due[6]. Una terza apparizione avvenne con una dichiarazione del procuratore del 30 settembre 1946:[7]

“Adolf Eichmann […] ha stimato che la politica perseguita abbia portato all’uccisione di 6.000.000 di ebrei, di cui 4.000.000 uccisi nelle installazioni di sterminio”.

Così la cifra venne codificata a Norimberga e non ha mai mollato la presa.

Reed era giustamente preoccupato che questa figura fosse diventata, nel 1950, una sorta di icona religiosa, indiscussa e indiscutibile. In Far and Wide, scrisse:

«[L]e parole ‘sei milioni di morti ebrei’ sembravano atrofizzare la capacità di pensare. […] Durante la Seconda Guerra Mondiale, notai che le cifre delle perdite ebraiche, in luoghi in cui la guerra rendeva impossibile la verifica, venivano gonfiate in modo irresponsabile. […] Il processo continuò fino alla fine della guerra, quando fu prodotta la cifra dei sei milioni. Una stima palesemente priva di valore non solo fu usata per illudere le masse attraverso i giornali, ma le fu persino conferito uno status ufficiale! Se per un caso fortuito, i rappresentanti americani e britannici che la sbandierarono a Norimberga fossero mai stati chiamati a risponderne, avrebbero potuto trovarsi in difficoltà a difendersi, poiché qualsiasi tribunale imparziale avrebbe potuto farla a pezzi. […]

«Non si può fornire alcuna prova che sei milioni di ebrei “morirono”; si può addurre la prova che così tanti non potevano essere morti. […] Eppure questa imponente affermazione sui sei milioni fu usata dai politici nelle posizioni più alte, dai procuratori di Norimberga e abitualmente dai quotidiani di massa che, in questioni minori, non avrebbero pubblicato alcuna dichiarazione non verificata! […] A mio giudizio, la cifra di sei milioni era un’esagerazione grottesca che una stampa non intimidita non avrebbe mai pubblicato, se non per smascherarla [come una bufala…].

«Se mai la libertà di dibattito tornasse nel mondo, un collegio di contabili imparziali potrebbe essere incaricato di studiare la vicenda dei sei milioni di persone che, secondo i principali politici occidentali e i loro rappresentanti a Norimberga, sarebbero morte. Fino ad allora, tutto ciò che lo studioso dell’epoca può fare è cercare di ricostruire il loro destino in base alle cifre a sua disposizione.” (pp. 307-309)».

Douglas Reed

La “libertà di dibattito”, ovviamente, deve ancora tornare in questo mondo, ormai 75 anni dopo; ma intrepidi revisionisti hanno continuato a insistere e “tracciato il destino” di quei 6 milioni con notevole accuratezza. La storia è eloquente.

Più o meno nello stesso periodo in cui Reed stava scrivendo il suo libro del 1951, un altro uomo, John Owen Beaty, era impegnato a lavorare al suo opus magnum, The Iron Curtain over America (“La cortina di ferro sopra l’America”) (1951). Beaty (1890-1961) era un professore, scrittore e anticomunista americano che conseguì il dottorato di ricerca in filosofia nel 1921 e insegnò alla Southern Methodist University in Texas. Prestò servizio attivo anche durante la Seconda Guerra Mondiale, lavorando per il Military Intelligence Service.

Nella sua lunga carriera accademica, Beaty ha scritto oltre una dozzina di libri, il più famoso dei quali è Iron Curtain, in cui sostiene l'”ipotesi cazara”: secondo cui gli ebrei ashkenaziti moderni discendono o sono imparentati con il popolo cazaro della regione centrale del Caucaso. La maggior parte del suo libro è dedicata a sostenere che gli ebrei cazari/ashkenaziti si stavano infiltrando nel governo e nel mondo accademico americano, facendo così calare una “cortina di ferro” sulla nostra patria; analisi successive confermano molte delle sue affermazioni.

Da notare, tuttavia, un breve commento nel capitolo 6, in cui Beaty insiste sull’assurdità dei presunti “6 milioni” di morti ebrei nella seconda guerra mondiale.

«Un’opinione ufficiale ‘israeliana’ sulla Germania fu espressa a Dallas, in Texas, il 18 marzo 1951, quando Abba S. Eban, ambasciatore dello stato di ‘Israele’ negli Stati Uniti e rappresentante di ‘Israele’ alle Nazioni Unite, dichiarò che ‘Israele è risentito per la riabilitazione della Germania’. […] Lo stesso giorno in cui l’ambasciatore Eban stava parlando a Dallas del risentimento di ‘Israele’ per la riabilitazione della Germania, un dispaccio della Reuters del 13 marzo 1951 da Tel Aviv (Washington Times-Herald) affermava che ‘note consegnate ieri [12 marzo] a Washington, Londra e Parigi e al ministro sovietico a Tel Aviv esortano le potenze occupanti della Germania a non ‘cedere pieni poteri a nessun governo tedesco’ senza espresse riserve per il pagamento di riparazioni a ‘Israele’ per la somma di 1.500.000.000 di dollari’[8].

«Si diceva che questo risarcimento fosse per 6.000.000 di ebrei uccisi da Hitler. Questa cifra è stata utilizzata ripetutamente, ma chi consulta le statistiche e riflette sui fatti noti della storia recente non può fare a meno di chiedersi come si sia arrivati ​​a questa cifra. Secondo l’Appendice VII, “Statistics on Religious Affiliation”, del The Immigration and Naturalization Systems of the United States (Rapporto della Commissione Giustizia del Senato degli Stati Uniti, 1950), il numero di ebrei nel mondo è di 15.713.638. The World Almanac, 1949, p. 289, è citato come fonte della tabella statistica riprodotta a p. 842 del documento governativo. L’articolo nel World Almanac è ​​intitolato “Popolazione religiosa del mondo”. Un articolo corrispondente, con il titolo “Popolazione, nel mondo, per credenze religiose” si trova nel World Almanac del 1940 (p. 129), e in esso la popolazione ebraica mondiale è indicata come 15.315.359[9]. Se i dati del World Almanac sono corretti, la popolazione ebraica mondiale non è diminuita nel decennio della guerra, ma ha mostrato un piccolo aumento.

«Supponendo, tuttavia, che le cifre del documento statunitense e del World Almanac siano errate, esaminiamo i fatti noti. In primo luogo, il numero di ebrei in Germania nel 1939 era di circa 600.000 – secondo alcune stime considerevolmente inferiore[10] – e di questi, come mostrato altrove in questo libro, molti giunsero negli Stati Uniti, alcuni andarono in Palestina e alcuni si trovano ancora in Germania. Per quanto riguarda gli ebrei nei paesi dell’Europa orientale temporaneamente invasi dalle truppe di Hitler, la grande maggioranza si ritirò davanti alle armate tedesche nella Russia sovietica. Di questi, molti giunsero in seguito negli Stati Uniti, alcuni si trasferirono in Palestina, alcuni rimasero indiscutibilmente nella Russia sovietica e potrebbero far parte della forza ebraica sulla frontiera iraniana, e un numero sufficiente rimase nell’Europa orientale o è tornato dalla Russia sovietica per formare il nucleo duro della nuova burocrazia al potere nei paesi satelliti. È difficile capire come tutte queste migrazioni e tutte queste conquiste di potere possano essere avvenute con una popolazione ebraica molto inferiore a quella che esisteva nell’Europa orientale prima della Seconda Guerra Mondiale. Pertanto i fatti noti sulla migrazione ebraica e sul potere ebraico nell’Europa orientale tendono, come le cifre dell’Almanacco Mondiale accettate dalla Commissione Giustizia del Senato, a sollevare la questione su dove Hitler abbia preso i 6.000.000 di ebrei che si dice abbia ucciso» (pp. 133-135).

In quanto tale, questa breve dichiarazione costituisce forse il primo tentativo di critica numerica del bilancio delle vittime ebraiche. I dati demografici dell’Almanacco Mondiale provenivano da fonti ebraiche e quindi erano, in una certa misura, “auto-riportati” e privi di verifiche indipendenti. E nell’edizione del 1950, l’Almanacco aveva corretto i dati demografici del dopoguerra a 11.373.000 (p. 473), indicando così qualcosa di vicino alla perdita obbligatoria dei 6 milioni. Ma la validità di questa cifra inferiore è incerta quanto quelle degli anni precedenti. Pertanto, è difficile giungere a conclusioni definitive sul bilancio delle vittime ebraiche basandosi solo su tali resoconti. Più utili sono gli approcci degli attuali revisionisti che basano argomentazioni sull’incapacità tecnica di uccidere così tante persone con i metodi dichiarati, sull’incapacità di smaltire così tanti corpi nei tempi previsti e sulla sorprendente mancanza di prove materiali odierne.

In ogni caso, i due autori sopra citati meritano sicuramente un riconoscimento per le loro prime critiche. L’opera di Reed sembra essere stata completamente trascurata dai revisionisti successivi, ma Rassinier, nella sua edizione del 1955 della Menzogna di Ulisse, cita la Cortina di Ferro di Beaty come fonte delle prime critiche. E Rassinier, a sua volta, fu citato dai revisionisti successivi, come nell’opera di David Hoggan del 1969, The Myth of the Six Million.

Possiamo quindi constatare che il revisionismo dell’Olocausto ha avuto una lunga e distinta evoluzione, dai primi dubbi e interrogativi alle recenti analisi scientificamente e logicamente rigorose e dotate di una solida base probatoria. Ma tutti noi abbiamo un debito di gratitudine verso persone come Reed e Beaty che, lavorando nel vuoto più completo, hanno stabilito il quadro del dubbio scettico e razionale.

https://codoh.com/library/document/the-early-history-of-revisionism/

 

[1] Reed non lo dice, ma la parola tedesca più probabilmente usata era Ausrottung, da aus+rotten, letteralmente “sradicare”. In particolare, le persone (come animali, piante, ecc.) possono essere “sradicate” senza ucciderle; vengono semplicemente raccolte e spostate.

[2] Questo è l’unico riferimento ai “6 milioni” nel libro di Reed. Era chiaramente troppo presto perché questa cifra diventasse l’icona che è oggi.

[3] Negli ultimi 80 anni non è apparso alcun ordine del genere, né alcun riferimento a un ordine del genere.

 

[4] Vedi Kovner, “The mission of the survivors”, in The Catastrophe of European Jewry (1976, Gutman e Rothkirchen, a cura di), pp. 673, 680.

[5] IMT (vol. 31: 86). Himmler sarebbe rimasto deluso, ritenendo che il numero “dovesse essere superiore a 6 milioni”.

[6] IMT (vol. 9: 611).

[7] IMT (vol. 22: 496).

[8] 1,5 miliardi di dollari nel 1951 equivalgono a circa 18 miliardi di dollari oggi.

 

[9] Tali cifre sono confermate come correttamente citate.

[10] Le stime più recenti stimano la cifra intorno ai 220.000.